Soledades de todos los colores: conectarse desde las vivencias LGBTIQ+

Elkin Naranjo, periodista y director de la serie documental De leones y mariposas, explica que a quienes se reconocen desde la disidencia sexual se les enseñó la forma de amor heterosexual que a la vez se les prohíbe: “Crecemos con una idea muy clara de qué es [el amor] y experimentamos que no es para nosotros. Nunca tuvimos en nuestra infancia o juventud referentes de un amor posible y eso hace que el relacionamiento sea conflictivo. Todo el tiempo intentamos repetir esa idea y lo que termina generando es mucho dolor.”
 

Cuando Karina decidió hablar con su mamá esperaba que ella la comprendiera. Hasta ahora está tramitando el dolor que sintió en el lugar que creyó seguro. Recuerda que se sentía aislada e incómoda en reuniones familiares. Incluso, buscaba habitaciones vacías para estar sola: “Eso me hacía sentir mal, como si yo estuviera rechazando a mi familia. Pero no, tiempo después me di cuenta de que mi familia me rechazó, y yo la rechacé en respuesta a eso”.

Para Felipe Ortiz, psicoterapeuta que ha trabajado atendiendo personas LGBTIQ+, la soledad es experimentar una falta de conexión con el otro y una incapacidad para sentir alegría con la compañía de otras personas. “La desconexión con el otro tiene que ver también con no tener palabras para nombrar las cosas, lo que ocurre”, explica. Y dice que esto da lugar a situaciones agravantes de la salud mental como ansiedad y depresión.
 

Conectar para salvarse

Cuando Perla salió del closet en su casa intentaron agredirla. Antes de graduarse del colegio la echaron de su casa en Isla Margarita, Venezuela. Se fue a vivir con una amiga y desde entonces no habla con su familia. En 2019 decidió salir de su país. “Me dolió, pero no iba a quedarme a morir”, dice. En Medellín encontró mayor libertad para expresar su identidad y afecto, logró rehacer sus círculos sociales y se involucró en el activismo.

 

Perla se acercó a la Red Popular Trans, una colectiva fundada en 2017 en Medellín. Ahí encontró nuevas amistades y mayor compañía. No ha estado exenta de otro tipo de agresiones e incluso reconoce que dentro de la misma comunidad hay discriminación, como el racismo, y por eso es muy selectiva a la hora de decidir con quién relacionarse. Hoy siente gratitud de poder decir: “Llámalo placebo, llámalo cómo quieras, pero en mis amigas encontré el amor que mi familia no me dio”.

 

Elkin considera que las movilizaciones de la población LGBTIQ+ solo son posibles gracias a las redes de apoyo. Durante la epidemia de VIH/sida en los 80, algunas personas se aislaban y nadie sabía qué pasaba con ellas; eso evidenció lo frágil que podían ser las relaciones sociales cuando no se reconoce la importancia del cuidado del otro. 

 

“De hecho, la primera organización LGBTIQ+ legalmente constituida se llamaba Amigos Comunes. Detrás de ese nombre está la idea de lo común, de lo parecido, que hace alusión a poder romper esa soledad más estructural y casi que heredada”, recuerda. También señala que la toma de espacios públicos como la marcha del orgullo son eventos donde por primera vez muchas personas pueden ver que hay otras viviendo como ellas.

 

El informe del William Institute muestra que en Colombia la mayoría de personas LGBT se sienten parte y están orgullosas de pertenecer a la comunidad. En particular, las personas trans se sienten más conectadas con su comunidad. Sin embargo, el 56.2 % de encuestadas considera que el área en la que viven no es buena para las personas transgénero y el 37 % dice lo mismo respecto a lesbianas, gays y bisexuales.

 

¿Qué tanto me entiendes?

 

En su experiencia de vida, Luca se ha preguntado por los estereotipos que ‘debe’ cumplir respecto a lo que se espera de lo masculino y de lo transmasculino. Por eso se ha sentido incómodo, incluso en círculos sociales con más personas LGBTIQ+. Ha sentido que no encaja en grupos de hombres cisgénero porque tienen un comportamiento patriarcal, pero en círculos LGBTIQ+ se ha sentido cuestionado por no someterse a una terapia hormonal.